Elä viinoo juo!

Se, mikä auttaa työväenluokan taistelua kapitalismin kukistamiseksi ja se mikä auttaa luokkataistelua, sosialismia ja kommunismia rakennettaessa on otettava avuksemme.
Kysymys on työväenliikkeelle moninaisesta moraalista. Taistelumme vaatii kommunistista moraalia, kommunististä siveellisyyttä.

Suomen työväenliikkeellä on pitkät ja kunniakkaat perinteet, joiden mukaan taistelu hyvien, terveitten, raittiitten elämäntapojen puolesta, työväenliikkeen oikean moraalin puolesta, on olennainen osa toimintaamme.

Tupakoinnin Lenin aloitti 19-vuotiaana, mutta lopetti pian. Periaatteeta ja terveydellisistä syistä.

Hän on luokkakantainen, periaatteen mies ja raittiusmies. Tänne hän sanoi uskaltautuvansa vasta kun Rautavaaran Teräksen johto häntä pyytää nimenomaan tästä asiasta puhumaan.

Työväen raittiusliike ei ole aina paljon itsestään antanut kuulua. Se on ollut osa työväenliikettä ja sen perinteet ovet kunniakkaat. Maksim Gorki sanoi, että historian, isien ja äitien taisteluiden huono tuntemus johtaa usein siihen, että "kuulee kotkanpoikien piipittävän kuin kananpojat ja leijonanpentujen käyttäytyvän kuin porsaat".

Vuosisadan alussa alkoholismi oli vakava este sosialismin tiellä. Työväenliike Suomessa ja Neuvosto-Venäjällä vaati kieltolakia.

Kieltolaki molemmissa maissa jouduttiin kumoamaan. Syynä oli salakuljetus ja salapoltto. Vaikka viimeiset leipäviljat poltettiin viinaksi. (Vennamo kiertelee Kuopion piirissä ja pauhaa: ”Jos minä pääsen valtaan, muutan viljavuoret vodkaksi!”)

Alkoholi himmentää arvostelukykyä. Kun luokkasodan jälkeisellä kaudella epäiltiin porvarien agenttien soluttautuneen nuorisoliittoon, oli eräs keino agentin paljastamiseksi seuraava: hänet juotettiin humalaan ja otettiin selvää, millä puolella hän oli. 1920-1uvulla joutui eräs Jalmari Rasi-niminen kommunisti vangiksi. Tovereitten nimiä tiukattiin, mutta Jallu ei puhunut. Joku kuulustelijoista sai tietää, että Jallu oli perso viinalle. Taktlikkaa muutettiin ja viikon verran hän sai "poliisiystävältään” nestettä (elettiin kieltolain aikaa). Samalla kielenkannat irtosivat ja seurauksena oli, että koko puolueen johto paloi. Tämä oli ns. suuri kommunistijuttu 1920-1uvun lopulle.

Eräät eivät usko oikeistorevisionismin olemassaoloon puolueessamme. He sanovat, että syynä nuorison kiinnostumiseen marxilaisuudesta on liikkeemme uusi, laajakatseinen politiikka 60-luvun puolivälistä lähtien.

Mitä tuo laajalahkeinen politiikka merkitsi? Toiminnan pohjaksi tu1i käsitys luokkavastakohtien häviämisestä, kansallisesta kommunismista. Aikamme perusristiriidan, sosialismin ja imperialismin välisen taistelun tilalle tuli rikkaiden maiden ja kehitysmaiden välinen ristiriita.
Tähän perustuen on ymmärrettävää, että esim. nuorisoliiton ohjelmaan tuli luokkataistelu keskioluen vapauttamisen ja "ikeiden juomatapojen" opettamisen puolesta.

Suhteet Kansan Raittiusliittoon ratkaistiin, sitä lafkaa pidettiin dogmaattistakin dogmaattisempana. Järjestöjen kokoukset siirrettiin työväentaloilta ravintoloihin. Houkuttimeksi tuli opinto- ja kulttuuritoiminnan sijaan kalja. Terä-lehti ym. olivat tulvillaan rumia sanoja ja työväenliikkeen periaatteiden halventamista.

Oliko tuo rappion kausi välttämätön? ”Oli”, sanovat eräät, jotka puolustelevat tämän päivän vääryyksiään eilisen päivän virheillä.
”Ehkä jollekin yksilöille tuollainen kehityskulku oli tarpeellinen, mutta ei koko liikkeellemme, sanovat ne, jotka 6O-luvulla olivat muka dogmaattisia, ja ne, jotka ovat korjanneet kantaansa ja liittyneet näihin "vanhanaikaisiin” luokkakantaisiin.

Tämän päivän kokemus osoittaa, että liikkeemme menee eteenpäin periaatteellisen politiikkansa ansiosta. Liikkeellämme on Teräksessä ollut onni saada johtaviin riveihinsä tovereita, jotka ovat tarmokkaita ja kyvykkäitä.

Opimme myös virheistämme. "Ei saa olla vikoja", sanoo Makarenko. On varmaa, että kukaan meistä ei ole joka suhteessa täydellinen. Mutta moraalioppimme, joka suhtautuu suvaitsemattomasti vikoihin ja rikoksiin, auttaa johtamaan myönteisiin tuloksiin. Viisas on se, joka huomaa virheensä ja ne oikaisee.

Eräät maakunnassa liikkuvat henkilöt kuitenkin levittävät pelottavia huhuja, kuinka meillä Teräksessä suojellaan lähetystön kivittäjiä ja suurkapitalistien lapsia. Nuo huhujenlevittättäjät ovat moraalisesti ala-arvoisia. Työväenliikkeen periaate on nimittäin, että kun toveri tutkitaan ja hyväksi havaitaan, häneen luotetaan. Omat virheensä korjanneisiin tovereihimme luotetaan.

Johtavat toverimme tietävät itsekin, että heidän tilalleen löytyy kyllä toisia, ei ehkä vielä yhtä kokeneita henkilöitä, mutta löytyy kumminkin, jos heidän toimintansa ei vastaa joukkojen odotuksia.

Näkyvillä olo on vaikeaa ja vastuunalaista, koska ammattivallankumouksellisella ei ole vapaa-aikaa, hän edustaa aina aatettaan ja järjestöään. Hänen velvollisuutensa on olla esimerkkinä kasvatuksen ja kurin alalla. Se on kommunistin velvollisuus.

Se puntari on joukkojen arvostelukyky. Monet järjestömme Teräksen jäsenet ovat kiinnittäneet tähän viime aikoina huomiota. He vaativat johtavilta tovereilta paljon, koska tietävät heidän kykynsä kehittyä ja koska luottavat heihin.

Marxilaiselle moraalikäsitykselle on ominaista valoisa usko ja luottamus ihmiseen, myönteinen käsitys hänen kyvyistään kehittyä. Se kunnioittaa ihmistä ja juuri siitä syystä vaatii häneltä paljon.

Tulevaisuudessa, kun työväenluokan historiallinen päämäärä sosialismi ja kommunismi toteutuu, osoittautuu, että moraai11mme jo nyt edustaa moraalia, joka tulevaisuutta silmällä pitäen vastaa ”koko kansan moraalia".

Mitä on raittius?

Raittius on terve, myönteinen, luonnollinen, huumaavista aineis1 vapaa elämäntapa, sanotaan eräässä määritelmässä. Terve elämäntapa käsittää mielestäni päihdyttävistä aineista kieltäytymisen lisäksi ainakin seuraavat kolme seikkaa: riittävä liikunta, terve, oikea ravinto, terve, riittävä uni.

Lehén (Työväenluokan maailmankatsomus, s. 197) sanoo näin: "...ei ole yhdentekevää, miten suhtaudumme työtovereihin, naapureihin, perheeseen, alkoholinkäyttöön jne., sillä ihmiset muodostavat useinkin käsityksensä aatteista ja järjestöistä niitä edustavien henkilöiden käyttäytymisen perusteella. Vastustajamme vaanii aina tilaisuutta voidakseen leimata meikäläisen moraalisesti tuomittavaksi yleisön silmissä!".

Enempää. ei Lehénkään ole vaatinut.

DDR:n johtavan puolueen ohjelmassa on muotoilta sosialismin ihmiskuva muotoiltu mm. näin:
- sinun pitää jatkuvasti olla uskollinen työväenluokan ja kaikki työtätekevien kansainväliselle solidaarisuudelle sekä kaikkien sosialististen maiden murtumattomalle liitolle.
- sinun pitää rakastaa isänmaatasi ja olla aina valmiina asetta maan kaikki voimasi ja kykysi työläisten ja talonpoikien mahdin puolustamiseksi.
- sinun täytyy auttaa lopettamaan ihmisen toista ihmistä kohtaa harjoittaa riisto.
- sinun täytyy suorittaa hyviä tekoja sosialismille, sillä sosialismi johtaa parempaan elämään kaikille työtätekeville.
- sinun täytyy toimia sosialismia rakennettaessa keskinäisen avun ja toverillisen yhteistyön hengessä, kunnioittaa kollektiivia ja ottaa vastaan sen kritiikki.
- sinun pitää suojella kansan omaisuutta ja lisätä sitä.
- sinun pitää alinomaa pyrkiä parantamaan suorituksiasi, olla säästäväinen ja lujittaa sosialistista työkuria.
- sinun täytyy kasvattaa lapsesi rauhan ja sosialismin hengessä kaikinpuolin sivistyneiksi, lujaluonteisiksi ja ruumiillisesti karaistuneiksi ihmisiksi.
- SINUN TAYTYY ELÄÄ PUHTAASTI JA KUNNOLLISESTI JA KUNNIOITTAA PERHETTÄSI.
- sinun täytyy osoittaa so1idaariduutta kansallisen vapautensa puolesta taisteleville ja kansallista riippumattomuutta puolustaville kansoille.

Äskettäin on naapurimaassamme ryhdytty kiinnittämään jälleen huomiota alkoholiongelmiin. On nähty, että alkoholin vapaa saanti lisää kulutusta. Alkoholimyymälöiden määrää on siksi pienennetty ja kerralla ostettavia määriä rajoitettu.

DDR:ssä on vuodelta 1969 oleva laki lasten ja nuorten suojelemiseksi. Lain mukaan alle 16-vuotiaille ei saa myydä eikä muuten toimittaa alkoholipitoisia juomia, tupakkatuotteita eikä sytkäreitä. 16-18-vuotiaille saa myydä korkeintaan 20% juomia. "Nuoria ei saa johdattaa käyttämään alkoholijuomia". Alle 16-vuotiaiden tupakointi on kiellettyä, koska se vahingoittaa heidän ruumiillista terveyttään ja estää ihmisen kaikinpuolista kehittymistä.

Vitsi kommunistien keskuudessa DDR:ssä:

Vanhempi neiti näkee alaikäisen tytön ja pojan menevän pusikkoon. Hän huutaa ikkunastaan:
”Na, was macht ihr denn da? (Mitäs te siellä oikein teette?)
Lapset vastaavat, että seksihommissahan täällä.
”Na denn ist der gut. Ich dachte, ihr raucht. (No hyvä on. Minä jo pelkäsin, että poltatte tupakkaa.) Äskeisten hinnanalennusten yhteydessä DDR:ssä korotettiin väkevien alkoholijuomien hintoja.

Raittiusvaatimusta ei voi asetettukaan työväenjärjestöjen jäsenyysehdoksi.
Kuitenkin sekin on sanottava, että rajan veto kohtuuden ja väärinkäytön välille on vaikeaa. Se riippuu paljon asianomaisesta henkilöstä. Niinkuin sukupuoliasioissakin on viisaampaa luottaa pillereihin ja kondomeihin "varmojen päivien" sijasta, samoin tässäkin ehdottomuus on turvallisinta.

Nykyisessä konkreettisessa tilanteessa on työväenluokan käytettävä kaikki keinot kootakseen nuoria sosialismin puolelle. Sammon takojat tuo liikkeeseemme niitä lapsia ja nuoria, jotka muuten eivät tulisi. Siitä syystä se on merkittävä. Pioneeriliiton tilan ollessa sellaisella yleisdemokraattisella ja paikoin "epäpoliittisella" tasolla kuin se nyt jo muutaman vuoden on ollut, on Sammon takojain merkitys kasvanut. Sillä on hyvät suhteet sosialististen maiden nuorisojärjestöihin. Sillä on ohjaajina periaatteellisia kommunisteja.
Näitä ohjaajia tarvitaan Rautavaaralla lisää.

Omasta kokemuksesta haluaisin korostaa, että raittiusliike ei ole yhden asian liike. Esimerkkinä tästä on koko raittiusliikkeelle hyväksytty yhteinen sosiaaliohjelma, jossa käsitellään yhteiskuntamme ongelmia erittäin laajasti ja kokonaisvaltaisesti. Esitetyt parannukset siinä ovat hyviä.

Jäsenistölle on jo ryhdytty esittämään, että oman järjestön tilaisuuksissa on esiinnyttävä raittiina. Olisi juurrutettava teräsläisten mieliin, etteivät he muuallakaan käytöksellään alenna järjestönsä arvovaltaa. Tanssilavalla ei pidä käyvä nurkan takana väkijuomalla.
Lennokkaita julkilausumia, joita ei ole aikomustakaan noudattaa, emme tarvitse.

Liikkeemme eteenpäinmeno, kokemus, virheiden arvostelu ja virheistä oppiminen valavat meihin luottamusta sosialismin voitosta Rautavaaralla, Koillis-Savossa ja koko Suomessa.

Mönkkös-Upi, elämänohjeita Uljakselle ja Hertalle, Koiton talo 7.9.2002.